腓立比书3:19“他们的结局就是沉沦;他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。”
人类伊始,就和食物联系在一起。食物使得我们想到一个起码的事实,人类要靠食物生存,也就是说,人需要神供应人的基本生存所需。人类伊始,不是自给自足。食物维持人生存,食物给人带来医治,食物也导致人死亡。人类始祖起初犯罪就和食物有关,吃了神禁止吃的分别善恶树的果子,为吃而背叛神,疾病死亡也因此而来。为什么人类第一个致死的罪,不是杀人,不是奸淫,而是普普通通的食物呢?食物揭示了夏娃心中最深层渴求:食物代表了满足,健康,美丽,智慧,生命。可惜人没有按照神的方式,来满足这些需要,他的口,他的心,因此向着叛逆大大张开。
贪食就是对物质的崇拜。不惜一切要求口感的满足,代替了追求在基督里的满足。贪食不能和多吃划等号,当我们享受神丰富的供应,比平时多吃一些食物,是享受神的美善。多食不是问题,问题出在贪食。还有,当我们挑剔食物,把食物对于健康的意义,看得高于一切的时候,就是以食物为偶像。贪食的罪就在饮食无度和饮食挑剔中显露无疑。贪食有几个危害。危害一,就是轻看神,我们视饥饿为洪水猛兽,看重家里的冰箱如同圣殿,我们歪曲了食物的真正意义。饥饿交替,反映了我们与神的关系,“人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口中的每一句话”。我们天天需要食物,我们更是天天需要与神相交。危害二,是我们对人毫无怜悯的心,一味的追求对食物的需求,对身边饿肚子的人们无动于衷。当我们排队取食物的时候,看到自己喜欢的美食,多取一些放在自己盘中,甚至吃不完扔掉,就意味着后边的人少取甚至没有了他的一份。贪食常常和不公平联系在一起。危害三,就是放纵食欲,放纵食欲又常常导致放纵其它欲望,它们彼此互为因果,以利的两个儿子贪食献祭的肉和他们淫乱必然的联系在一起;贪食和奸淫都与一个共同点,就是放纵自己。
摆脱贪食的几个提议。一,节制是自由,贪食是捆绑。给饮食立界限,也就是给我们空间活在神的恩典之下。二,饮食节制是神的恩赐,而不是人的意志。自治是属灵操练的一个果子,在我们的生命中体现出来。三,主耶稣已经救赎我们脱离败坏,祂就是满足我们的生命的粮食。四,视圣餐主日为操练,我们共享一个饼,彼此照顾,彼此同分。五,操练禁食,并在禁食中真正经历属天的满足和喜乐。六,有时享受丰盛的一餐,保罗说,我知道怎么处饱足,怎么处饥饿。七,饭前谢恩,当我们带着感恩的心用餐时,贪食的心就受到光照而得到控制。八,学习背诵圣经抵挡贪食,耶稣在饥饿时,背诵圣经来抵挡魔鬼的试探。九,多多运动,贪食常常和懒于动弹和无聊联系在一起。放纵肚腹,是专以地上的事情为念,是沉沦。
在物质丰富的时代,我们实在需要警醒贪食的罪