希伯来书11:20-22“以撒因着信,就指着将来的事,给雅各以扫祝福。雅各因着信,临死的时候,给约瑟的两个儿子各自祝福,扶着杖头敬拜神。约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命。”
这几节经文是信仰代代相传的见证。这里提到三代人,加上他们的先祖亚伯拉罕就是四代人,希伯来书的作者只是总结他们信心的结局,原因就是,他们三代人信心的特质和先祖亚伯拉罕是一致的,几代人以后没有走样。从亚伯拉罕到以撒,又到雅各,到约瑟,他们都是带着盼望而死的,他们都在同奔一个信仰的旅程,就像接力赛一样,一个跑完了他的路程以后,就把接力棒放在下一个阶段要跑的人手中,他们最终的盼望就是同一个终点,就是实现神的应许,每一个后裔的努力是这个应许实现的一个环节。第一代,亚伯拉罕被称为信心之父,他因着信,面对神的试验,看起来无法理解,他没有怀疑神的智慧,也没有质疑神的良善,敬畏神而顺服神,将以撒献上,相信神会使以撒死而复活,神为亚伯拉罕预备了一只山羊,替代了以撒,也预表了主耶稣被献上为祭。第二代以撒因着信,指着将来的事给雅各以扫祝福。以撒祝福儿女的根据,是神应许的事情,虽然他没有看到,坚信神的应许一定实现,要死的时候,依然以为神的应许,才是后代的真正祝福。
第三代雅各因着信,临死的时候,依然以神的应许祝福后代,神祝福了他,而且将继续祝福他的儿女们,他们都是因为信心成为了神的器皿。杖代表着权柄,他把人的权柄完全放在神的权柄之下,才能被神使用。而且他要敬拜神,他是在敬拜神的时候安返天家,看到他对神的敬畏,信心和顺服。
第四代约瑟因着信,预言以色列将来要离开埃及,虽然他是埃及的宰相,没有鼓励以色列人埃及化,以神的话,神的应许,神的国来提醒自己的同胞,他没有任何爱世界的心。他预言几百年后,以色列人将要出埃及,没有因为财富成就名誉而放下神的异象,他知道神的应许一定要实现。他们一生的追求就是要出埃及,回到神的应许地。约瑟要求后代要把自己的骸骨运回到神的应许地,表示他的真正的安息是在天家,不是这个世界,不管世界有多好,他有这样的信念,也是表达他对神最终救赎以色列的坚定信心。
神为什么称自己是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神?亚伯拉罕要看清呼召,要顺服呼召,要盼望不放弃,还要把他从神而来的这个呼召,透过他的后代以撒和雅各,凭信心看到神的应许一步一步的应验。犹太人不愧为神的选民,他们如此的卓越,是因为先祖的好榜样。民族的核心价值,是神的蒙召,神的吩咐,神的旨意,神的应许。
父母的信心对儿女的影响最大。我们华人基督徒的父母,有多少好好承传自己的信仰?到第二代?到第三代?到第四代?很少很少。教会历史告诉我们,信仰承传很少过第三代。我们华人基督徒爱世界,爱埃及的心很强,相比之下,我们更关心孩子有一个好的学业,有一个好的职业,赚得全世界,至于孩子是否信靠主耶稣,是否主日坚持到教会敬拜,我们常常以为不是大问题,我鼓励弟兄姐妹,效法亚伯拉罕,以撒,雅各,约瑟,一生要带领孩子出埃及,到神的应许地。神对摩西说,对以色列说,我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。愿神多少年后,对我们的第二代,第三代,第四代说,我是你祖先某某的神,我也是你的神。愿主纪念我们对祂的信心和委身,将祂的应许一一应验在我们的子子孙孙,直到主耶稣再来的那一天。