人类活在两个世界之中,现今的世界和永恒的世界。世俗主义的人生把人完全和永恒的世界割裂开来,人只是在今生有意义。作为基督徒,我们知道永恒的世界其实是给我们现今的世界带来合一的基础,是现今的生活有意义。而世俗主义这则坚持,现今的世界丰富多样,彼此迥别,看不到,也不可能有永恒的真理和标准。
世俗主义的一个表现,就是多元主义和相对主义。多元主义,就是世界是由不同的思想,和不同的人组成,但是多元主义否认在多元的背后有一个合一的原则,否认在多元的背后有一个和谐一致的原则的可能性。要分清多数和多元主义,多元只是一个现象,表达多种不同的想法,不同的人群,多元主义代表一种哲学观。多元主义的信念是没有真正的合一,在这个宇宙中没有什么东西能够带来最高的合一和一致性。多元主义强调世界多元化,否认终极的合一,否认有任何可以把世界的千变万化的现象组成一个合一的体制。人类只是活在具体的多样性之中,而没有任何永恒的合一,我们活在相对之中,根本谈不上任何永恒。
基督徒的一生,就是从世界的丰富多样之中,努力寻求合一,超越现实的永恒的真理是各种丰富多样的群体和思想能够走向合一的基础。人类拒绝神的同在,就与神远离,他们的存在只是千变万化随机的现象。当今的时代,人和神失去了联系,和神的带来人类合一的永恒原则相分离,可悲的人类只剩下了人类自己的多元性。多元主义和相对主义紧密相连,相对主义鼓吹一切都是相对的,那么,“一切都是相对的”也是相对,没有一个固定的绝对的真理作为基础,因为所有都是相对的,人活就在无数的相对、没有一个绝对的定位。绝对的相对主义,逻辑上是矛盾的。当人类的道德和价值观都描述为相对的时候,我们的麻烦就来了,甲不喜欢乙而伤害乙,按照相对主义,无所谓好,也无所谓坏,因为这个行动是相对的。对甲来说,伤害乙是好的,可是乙受到伤害就不好了。那又怎么决定甲和乙好与不好呢?其实还是又一个绝对的更高的好的参照标准。相对主义无法对真理道德法律做出一个双方都接受的公平的决定。当代人没有绝对的参照点。一切都是相对的,对人生不得而知。相对主义只强调个别性而忽略了普遍性。可以有价值的想法但是又没有价值,可以有真理的认识但又没有绝对的真理,可以有目标的追求但是又没有绝对的目标。没有一个固定的标志来分辨价值,真理和美善。我们看到多元主义或相对主义带给我们的是各种混乱。
相对主义的哲学观成为世界的一个主要思潮,也被越来越多的教会接受。一些教会声称,他们是一个多元的教会,接纳所有不同观念的人。他们都是打着基督教神学的招牌,把基督教的主要教义逐一质疑,逐一再造,使基督教完全开放,可与任何信仰认同或相辅相成。基督教经此再造,也就面目全非了。因此,多元神学是当今教会严重的内患。圣经告诉我们教会是一个整体,基要真理是不能够妥协的。拒绝承认基督教基要真理其实是对真理的否认。多元主义强调教会里各样观念都有道理,甚至让那些完全违反基督的观念存在,当教会拥抱多元主义的时候,其实就是默认教会不需要就基要真理达成一致,因为一切都是相对的。多元主义和基督教是完全相对的。教会跌入多元主义,很难存活下来。当教会宽容接纳不同思想的时候,已经陷入了多元主义的毒害之下。多元主义和相对主义不可能成为真理,因为在他们的哲学架构里,真理已经被剔除在外。一切都是相对的,没有什么是真的,真理也失去了真正的内涵。
相对主义所带来的结果,拒绝真理的结果,就是对任何真理的无法包容,所以,相对主义会带来国家极权主义,在这样一切都相对的时候,只有国家手段才能够带来表面的合一。政府开始操纵百姓生活的方方面面,家庭,学校,媒体。一个国民失去了超越一切的永恒的标准,不再依靠敬畏神带来合一,就是我们必须面对的现实。人都有自私性,希望透过自己的权利来操纵别人。总之,人类要么以神作为最高标准,要么以国家政策为最高标准。人以神的品格为参照点的时候,人生才有真正的意义和美好。